Léase por favor Mateo 27:1-26
Venida la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jesús, para entregarle a muerte.
Según la tradición de Israel, no se podía hacer una decisión en juicio durante las horas de la noche. Sin duda, la idea era simbólica y también práctica que la justicia se hace por la luz del día y no en las tinieblas. Sin embargo, en verdad su pecado tan grave se revela por lo mismo porque en su consejo, buscaron una forma de entregarle a muerte a un hombre que sabían que era inocente. Su problema era grave, pues el juez Pilato también los conocían. Porque sabía que por envidia le habían entregado.
(verso 18) En el evangelio de Mateo, su culpabilidad por escoger a un malvado y condenar a un inocente se revela, destacado, a la plena luz del día.
Mientras todo esto acontecía, Mateo introduce un paréntesis para decirnos acerca del desgraciado discípulo y falso profesante Judas. Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado…
Parece que Judas pensaba que iba a escapar como había hecho antes. Vea Lucas 4:30 y Juan 10:39. Pero no, Jesús se sometía a su injusticia y crueldad y Judas se encuentra traumado a ver el propósito llegando a su conclusión. Al entregar a Jesús, Judas ganaba su dinero, pero se puede decir que nunca podía aprovechar de ello. La palabra que se usa aquí no es “arrepentimiento” como se traduce en nuestra muy buena Reina Valera y también en ingles en la traducción el Rey Santiago. Es más bien “remordimiento.” No quiero profesar que conozco algo de griego, pero usando ayudas, eso es lo que encontré; el Nuevo Testamento utiliza, de hecho, dos palabras griegas diferentes en estos contextos: “Metanoia / metanoeo” que se utiliza para el arrepentimiento. Su significado, visto después en los resultados que vimos en Pedro llorando enseña un cambio de mentalidad que conduce a un cambio de dirección. Pedro, con un arrepentimiento profundo y verdadero, se encuentra de nuevo en la compañía de los que amaban a Jesús. La palabra que se usa para Judas es “metamelomai.” Se utiliza aquí en Mateo para la reacción de Judas. Su significado es pesar, remordimiento o sentir pena después. No hubo en Judas un cambio de dirección sino desesperación que resultaba en un suicido bien feo, descrito por Pedro en los Hechos 1. Se colgó, pero su cuerda se rompió y cayó, un fin terrible por uno que había acompañado al Señor Jesús por más de tres años.
Para añadir una breve explicación del verso 9 que parece ser un error; Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata…
Esta cita viene de Zacarias 11:13 Y me dijo Jehová: Échalo al tesoro; ¡hermoso precio con que me han apreciado! Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Jehová al tesoro.
¿Cómo, pues, dice que era lo dicho por el profeta Jeremías? Hay dos explicaciones razonables. Puede ser que fue dicho por Jeremías y escrito por Zacarias. Mas probable, los judíos religiosos usaban “Jeremías” como título de todos los libros de los profetas. Un ejemplo de eso sería el uso de “Efraín” para referencia a la nación de Israel, las diez tribus. Efraín es dado a ídolos; déjalo.
Oseas 4:17
Volviendo a la prueba ante Pilato, vemos de Lucas 23:2 que se sentían los lideres una necesidad de trastornar su acusación de blasfemia a otro punto de vista, pues, ¿Qué interés tenía Pilato en blasfemia contra la religión judía? Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey.
Era, de hecho, una mentira completa, pues, de veras, ¿Qué había dicho el Señor Jesús? Mateo 22:17-22 Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no? … Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.
Su deseo era hacer a Cristo un rebelde contra los romanos, pero esto no engañaba a Pilato. Como notamos antes, Pilato entendía su pretexto y el motivo por ellos.
Pero su deber era mantener la paz y orden entre los sujetos de Roma, y fue enfrentado con el problema de como satisfacer a estos malvados y a la vez, mantener el derecho y juicio justo. Tenía encima el dicho de su esposa, que de alguna forma entendía que Jesús era persona justa. No tengas nada que ver con ese justo…
Pilato, quizás, pensaba haber encontrado una salida por ofrecer seguir la costumbre de soltar a algún preso o acusado. A lo mejor pensaba que iban a pedir que fuera suelto Jesús, hombre bueno, humilde, tierno, quien era nombrado por su carácter sublime; cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.
Hechos 10:38 Pero no, preferían al homicida, ladrón, y rebelde; ¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y ellos dijeron: A Barrabás.
Como alguien ha dicho, el mundo querría al homicida y ladrón en vez de Jesús, y ahora tiene que enfrentar los resultados de tal selección.
Pilato pensaba lavarse las manos y deshacerse de la responsabilidad de su injusticia, echándolo, o mejor dicho, intentando echar la culpa a los judíos. Pero así no puede un juez escapar la responsabilidad por su injusticia. Sin embargo, cuanto peor por los que decían Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.
¡Palabras fatales que han perjudicado al pueblo terrenal de Dios desde aquel momento hasta el presente!
Felipe Fournier
15 marzo de 2026